Собраніе литографическихъ портретовъ, Государственныхъ Чиновниковъ, Писателей и Хужожниковъ, нынѣ въ Россіи живущихъ. Посвящено ЕГО ВЕЛИЧЕСТВУ ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ АЛЕКСАНДРУ І. С. Петербургъ. 1822 г.
В брошюре «Восток, Запад и Русская идея» Карсавин рассматривает проблему особенности русского духа, Русский народ, говорит он, есть единые во множестве народы, подчиненные великорусской нации. Русские люди станут великими в будущем, которое они должны построить. Они велики и в том, что они уже сделали, — в их государственной организации, духовной культуре, церкви, науке, искусстве. :: „ACADEMIA“ Петербург. 1922.
Загадочный старецъ Феодоръ Кузмичъ, скончавшійся въ Томскѣ 20 января 1864 года. :: МОСКВА. Изданіе Е. И. Коноваловой. 1898.
Въ своемъ романѣ «Подъ кометой» (1910), авторъ описываетъ глобальную катастрофу, которая можетъ разсматриваться какъ метафора грядущихъ соціальныхъ потрясеній — столкновеніе Земли съ кометой. Авторъ пессимистически смотритъ на родъ человѣческій — нѣсколько оставшихся въ живыхъ людей продолжаютъ сводить старые счеты. С.-Петербургъ, 1910.
Изданіе посвящено путешествію автора по Египту и исторіи этого государства. Можно сказать, что эта книга представляетъ собой реконструкцію жанра путевыхъ замѣтокъ, столь популярнаго въ XVIII — нач. XIX вѣковъ. Историческая хроника перемѣшивается съ личными впечатлѣніями автора и его спутницы, нашедшими отраженіе не только въ текстѣ, но и въ иллюстраціяхъ. Съ 28 акварелями А. Львовой.
„Домострой", безспорно, принадлежитъ къ числу важнѣйшихъ памятниковъ нашей древней письменности, имѣющихъ одинаково важное значеніе и для историка народнаго быта, и для историка литературы, и для юриста.
Переводъ съ итальянскаго С. М. Роговина. Изданіе Н. Н. Клочкова. Москва. 1910.
Нашъ космополитъ въ сущности даже не космополитъ, для его сердца не всѣ страны одинаковы, а всѣ пріятнѣй нежели отечество. Духовное отечество для него — Франція или Англія, вообще „Европа“; по отношенію къ нимъ онъ не космополитъ, а самый пристрастный патріотъ. Въ Россіи же все такъ противно его идеаламъ, что и мысль о ней возбуждаетъ въ немъ тоскливое чувство. Нашъ „передовой“ образованный человѣкъ способенъ любить только „Россію будущаго“, гдѣ отъ русскаго не осталось и слѣда.
Г.И. Спасскій, получившій рукопись отъ В. Н. Берха и подготовившій ея къ печати, одновременно опубликовалъ „Лѣтопись“ въ журн. „Сибирскій вѣстникъ“ за 1824 г. Одинъ изъ рукописныхъ списковъ „Лѣтописи“ Есипова былъ использованъ Карамзинымъ въ работѣ надъ „Исторіей государства Россійскаго“. Санктпетербургъ, въ типографіи департамента Народнаго Просвѣщенія. 1824.
ИЗДАТЕЛЬСТВО И. П. ЛАДЫЖНИКОВА. 1922. БЕРЛИНЪ